Ko se v zahodnem svetu razpravlja o vzponu Kitajske, je analiza pogosto ujeta v kratkoročne kategorije gospodarske politike: poceni delovna sila, državno usmerjene investicije, industrijska strategija ali tehnološka tekma z ZDA. Takšne razlage zajamejo zgolj površino fenomena. Kitajska gospodarska in politična kontinuiteta namreč temelji na mnogo globljem civilizacijskem sloju – na konfucijanski tradiciji, ki že več kot dva tisoč let oblikuje kitajsko razumevanje oblasti, družbenega reda, izobraževanja in odnosa med posameznikom ter skupnostjo.
Če je evropska politična misel nastala iz konflikta med svobodo posameznika in oblastjo – od atenske demokracije, rimskega prava, krščanske predstave o človekovem dostojanstvu do razsvetljenskega boja proti absolutizmu – je kitajska politična tradicija izhajala iz drugačnega temeljnega vprašanja: kako vzpostaviti družbo, ki bo stabilna, harmonična in sposobna dolgoročnega razvoja?
Odgovor, ki ga je v 5. stoletju pr. n. št. ponudil Konfucij, ni bil demokracija, niti vladavina zakona v zahodnem smislu. Njegova rešitev je bila oblikovanje moralne elite, ki bo državo vodila na podlagi znanja, osebne integritete in občutka dolžnosti. Prav v tem smislu je konfucijanstvo mogoče razumeti kot eno najzgodnejših in najvplivnejših teorij meritokracije v zgodovini.







You must be logged in to post a comment.