V pogovoru za The New York Times Ezra Klein in Francis Fukuyama ponovno obravnavata znamenito tezo o »koncu zgodovine«, ki jo je Fukuyama prvič predstavil leta 1989 in nato razvil v knjigi The End of History and the Last Man. Fukuyama ni trdil, da se bodo vojne, krize in politični spopadi končali, temveč da po zlomu fašizma in komunizma ni ostala nobena celovita ideologija, ki bi bila prepričljivejša alternativa liberalni demokraciji in tržnemu gospodarstvu. Tudi danes meni, da avtoritarni režimi ne ponujajo splošno privlačnega modela družbene ureditve, ki bi ljudem zagotavljal več svobode, blaginje in osebne izpolnitve.
Toda v Fukuyamovi prvotni teoriji je bilo tudi opozorilo, ki ga je večina kritikov spregledala. Liberalna demokracija človeka preveč pogosto obravnava predvsem kot racionalnega potrošnika, ki si želi materialnega udobja, premalo pa upošteva njegovo potrebo po priznanju, dostojanstvu in družbenem pomenu. Ljudje bogastva ne želijo zgolj zato, da bi lahko več trošili, temveč tudi zato, da bi jih drugi opazili in spoštovali. Če gospodarska rast ne prinaša občutka priznanja in enakovrednosti, lahko tudi objektivno premožni ljudje doživljajo svoj položaj kot ponižujoč ter začnejo zavračati politični sistem, ki jim sicer zagotavlja relativno visoko življenjsko raven.

You must be logged in to post a comment.